Nos Récits et Histoires

In 1900, Chief Kishxóot (Jim Boss) recognized the effect of settlers and petitioned the Government of Canada and wrote to the Yukon Commissioner and the Superintendent General of Indian Affairs requesting compensation for his people’s loss of land and hunting grounds.

Le chapitre 13 de l’Entente définitive de la Première Nation de Carcross/Tagish comprend des dispositions sur l’identification et la gestion des lieux et des pistes patrimoniaux situés à l’intérieur du territoire traditionnel de la Première Nation et énonce des lignes directrices sur les activités permises à l’intérieur et à proximité de ces lieux.

Depuis des millénaires, les Gwich’in vivent et voyagent dans la région de Van Tat, des monts British et de la rivière Porcupine, dans le nord du Yukon.

Le lieu historique de Huchá Hudän (Fort Selkirk) se trouve sur le territoire traditionnel de la Première Nation de Selkirk. Il est situé près du confluent des rivières Pelly et Yukon.

L’Association des Indiens non inscrits du Yukon (AINIY) a été fondée en 1972 dans le but d’assurer la représentation et la défense des intérêts des membres des Premières Nations qui avaient perdu leur statut d’Indien aux termes des dispositions discriminatoires de la Loi sur les Indiens du Canada.

Le parc territorial Tombstone du Yukon protège une contrée sauvage exceptionnelle qui se démarque par ses pics escarpés, ses formes de relief de pergélisol, sa faune abondante et la culture riche des Premières Nations.

La rivière Tatshenshini est désignée rivière du patrimoine canadien dans l’Entente définitive des Premières Nations de Champagne et de Aishihik.

L’Accord-cadre définitif et les ententes définitives prônaient la création de plus de 20 conseils, comités et commissions.

Le centre culturel Da Kų (en anglais) est un excellent exemple de la concrétisation de l’autonomie gouvernementale.